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M一代:网瘾和虚拟体验

来源:心灵咖啡发布时间:2008-07-28责编:Psytopic.com
心理标签:M一代,网瘾,身份焦虑,青少年与儿童 809 人看过 | 0人评论

今年3月16日,美国《时代》周刊为这些整天沉溺在网络游戏、iTunes、Myspace以及MSN、雅虎通等即时网络通讯工具的孩子正式起了个名字——“多任务处理一代”,简称“M一代”(Multitasking generation)。

M一代:网瘾和虚拟体验

2003年,格斯·范桑特执导,由丹佛校园枪击案改编的电影《大象》获得戛纳电影节金棕榈奖,其写实性的镜头使观众忘记了导演主题上的简单粗陋:将青少年疏离、冷漠、热衷暴力的生存状况与网络和电子游戏呈现的虚拟生存直接联系起来,进而引发了一股讨伐青少年网络文化的新浪潮。

今年3月16日,美国《时代》周刊为这些整天沉溺在网络游戏、iTunes、Myspace以及MSN、雅虎通等即时网络通讯工具的孩子正式起了个名字——“多任务处理一代”,简称“M一代”(Multitasking generation)。

加州大学洛杉矶分校家庭生活研究中心负责人、社会学家艾利诺·奥克斯在一项长达4年,抽样对象为32个家庭的研究中发现,消费电子产品和网络造就的虚拟社会关系和意识形态使得孩子更加疏远父母,这些孩子将自己的父母看作“电子时代的麻瓜”,只和拥有同样玩意儿的同龄人在虚拟社区里交流。而诸如微软与英特尔为争夺客厅而设计的“家庭娱乐平台”也不能弥补这种裂痕,“复杂的操作系统只不过凸显了父母的落伍”,在8至18岁的美国青少年中,平均每天耗费在形形色色的数字媒体前的时间大约是6.5小时。一句话,“数字原住民”和“数字移民”之间的技术鸿沟似乎超越了当今世界上一切文化差异。

每一代新技术带来的社会变化都会被传统观念视为洪水猛兽,纽约心理医生伊万·戈德伯格在1995年发明“网瘾” (internet addiction)这个单词时,只不过是利用词根进行玩笑式的戏仿,而匹兹堡大学的心理学家金伯利·杨也不过是把它当作早已存在的冲动控制失序症在网络使用者身上的体现。然而这些诊断与批判,似乎都忘记了它的深刻根源。

弗雷德里克·詹姆逊称整个网络文化“既是一张地图,同时又是一个症候:它不仅投射出全球未来的图景,这个图景往往只是现在各种倾向的扩大。它还通过自身形式表达了那个现在的结构”。虽然戈德伯格一直小心翼翼地把“网瘾”和其他不良成瘾行为,尤其是药物滥用划分开来,然而他们可能忽视了网络数码文化跟药物沉迷的先天联系,正如60年代著名嬉皮杂志《全球目录》的编辑斯图尔特·布兰德断言的那样,“这一代人一口吞下了计算机就像他们一口吞下了迷幻剂”。从“鼠标之父亲”道格拉斯·恩格尔巴特,Ampex公司元老麦隆斯托拉罗夫,甲骨文创始人拉里·艾利森,诺贝尔生物奖获得者卡利·穆利斯,到伟大的苹果之父史蒂夫·乔布斯,第一代硅谷精英,就是一群六七十年代嬉皮士精神熏陶出来的技术狂人。

与药物滥用带来的摄入——欣快——低落循环一样,网络生存所带来的信息泛滥也让使用者陷入周期性身份焦虑。麻省理工学院技术与个人主动性研究中心的谢丽·特科在《屏幕生存:互联网时代的身份认同》中争辩说,网络生存可以让青少年以相对轻松,免责的代价尝试各种不同的身份,并提供了一个与生活平行的空间,这些角色扮演的例行公事成为每一位玩家生活中的一部分。它轻松地混淆了自我和游戏、现实和仿真的界线,“现实不过是屏幕上众多弹出窗口中的一个,而且不是最好的一个”。对于e时代缺乏归属感,个人意识高涨的青少年来说,网络不仅放大了个体的孤独感,又利用创造的技术空间使这种孤独感本身成为共同语言。

根据艾利诺·奥克斯的统计,40%以上的青少年在网络即时通讯中传递的都是“无意义信息”,似乎虚拟存在本身就具备某种终极意义。正如《黑客帝国》中莫菲斯初见尼奥时指出的那样,“这就是你一生中都会体验到的感觉。感觉到这世界出了什么问题。你不知道问题是什么,但知道它在哪里,就像在你脑中有一个碎片,搞得你快发狂了”。由此揭示了如同药物依赖一样的虚拟生存天生的悖论:数码朋克祖师爷威廉·吉布森在20年前就预言过, “所有信息被要求解放”的技术乌托邦肯定会带来“信息匮乏综合症”与“黑色晕眩”。

有趣的是,这种眩晕造成的痛苦既是精神上的,也是肉体上的:耶鲁大学认知心理学专家史蒂芬·莫斯特提出了“视觉碎片糖果”理论:即快速切换,闪烁,频率达到1/30秒的游戏场景与网络图像,将导致1/5秒的功能性失明。同样的“退化”也发生在我们的大脑深处,鉴于美国40%的大学校园都开始支持无线上网,纽约大学新闻与大众传播学教授米切尔·斯蒂芬对于学生沉溺于从网络搜集资料,并习惯在作业和课堂报告中频繁使用影音文档,以及Powerprint的做法表示怀疑:“这些不断闪现的要点、图像和资料碎片掩盖了他们的无知,青少年越来越习惯于面对不连贯的形象的洪流,然而缺乏一个共享的语言和词汇内核来解释这些形象,来交流他们对看到的形象的理解。”


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